2月我們的文學夢|楊翠《古墓女孩與花園老人:我的文學田土》

2月我們的文學夢|楊翠《古墓女孩與花園老人:我的文學田土》

 

一、開場一:有了故事,才有文學

生命走過的每一屢痕跡,都銘刻成為記憶。

記憶的畫面,充滿了各種空間場景與情感波紋。

因為有空間母體,有情感連帶,記憶才有了溫度,

讓我們一再眷戀回顧,然後有了故事。

有了故事,才有文學。

 

二、開場二:人與空間~~那一方方沃腴我們的田土

1.    空間的意義:空間是安頓生命的所在。往大的看,它是文化的母胎,但對個人而言,它是生活現場,是記憶的舞台,是故事的產房,是靈魂的安居所。

2.   人與空間:每個人,都有一處,兩處,或者幾處地方,是用來安頓靈魂的,是想到那個地方,就會微笑,就有溫暖,或者,會有笑與淚,但就是可以療癒現實困頓的所在,那就是我們的靈魂原鄉。

 

三、我的靈魂原鄉與故事母源:

1.    這個故事,要從古墓老人與花園女孩的相互依靠,然後,老人老去,女孩長大,女孩長大後,開始說起老人的故事。要從這裡開始說起。

2.    從前從前,有個老人,名叫楊逵;有個女孩,名叫楊翠,他們住在一座山上…

四、古墓派的武功秘笈

  1. 在歷史寒冰床中練神功:我與我的阿公,以及我的文學啟蒙
  2. 破土而出:禁錮時代裡的文學耕耘與世代傳遞

五、從綺麗少女到歷史原愛:我的創作母題之一

  1. 領悟之一:寫你熟悉.寫你生活體驗──文學與生活的親密關係
  2. 領悟之二:寫你感動.寫你感傷──文學與社會現實的纏綿
  3. 領悟之三:寫你家族,寫你島嶼──文學的歷史原鄉
  4. 領悟之四:回根土地.貼近人民──文學的土地認同

六、打開一扇屬於台灣女性的天空:我的創作/研究/教學母題之二

  1. 走進台灣查某人的歷史記憶:日據時代台灣女性史的研究經驗
  2. 強韌而憂傷的母親:母親生命經驗所照見的女性群體經驗
  3. 傳述廚房後院的故事:失去發言權的女性群落的生命經驗
  4. 失去魚鰓的魚群:再學習場域中的婆婆媽媽
  5. 離家與返鄉:跨世代女作家的故鄉書寫與主體追索
  6. 禁錮與跋涉:女性與白色恐怖創傷經驗
  7. 少數說話:台灣原住民女性文學的多重視域

 

 

七、蕃族一家:阿公的西拉雅,阿媽的排灣族……

  1. 混血的「番婆阿媽」,混血的我的身世:排灣、平埔、漢族
  2. 烏雞母、土匪婆、鱸鰻查某、賣花婆:一個左翼女性的塑像
  3. 二二八死牢裡的歌聲:白色恐怖語境下溫柔而剽悍的女革命家
  4. 葉陶兄、楊貴嫂:性別形象倒置互補的革命伴侶

八、憂傷的母親:母親生命經驗所照見的女性群體經驗

  1. 她這樣過了一生:一個白色恐怖受難家屬的生命地圖
  2. 暗影層疊暗影:兩個白色恐怖家庭聯姻的家族史
  3. 精神病房的黃昏:1999年,董芳蘭對現實的叛逃
  4. 召魂與安魂:以書寫,安頓母親的魂體

九、啟航,前往終極家園/美麗新世界:是回歸,也是出發;是最終,也是最初

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講師|楊翠

時間|2023210日(五)19:00-21:00

地點|紀州庵文學森林新館2(台北市同安街107)

報名請於頁面上方點選「我要報名」按鈕,完成報名。(需先註冊會員)

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講師介紹|

楊翠

臺灣大學歷史學系博士,現任東華大學華文系教授。研究領域為原住民文化與文學、臺灣史、臺灣婦女史、臺灣女性文學與性別文化相關議題等。著有散文集《最初的晚霞》、《永不放棄:楊逵的抵抗、勞動與寫作》、《年記1962:一個時代的誕生》,學術論文《日據時期臺灣婦女解放運動:以「臺灣民報」為分析場域(1920~1932)》、《少數說話:臺灣原住民女性文學的多重視域)》等書。

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更多相關資訊:

館址|台北市中正區同安街107

電話|02-2368-7577

交通|近捷運古亭站2號出口,沿同安街直行約10分鐘路程

主辦單位|紀州庵‧上海商銀文教基金會

協辦單位|台灣文學發展基金會

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