台灣新文學:台灣詩人——美與殉美 講座

 

學費資訊:

  1. 單堂學費350元。
  2. 堂全系列優惠價1,500元,可獲得由上海銀行文教基金會出版的《我的文學夢》一書

現代詩是戰後台灣文學藝術成就的重要一環,其中的一個關鍵便是語言的創造與意象的塑造。詩的形式可以說非常簡單,但是詩行之間所暗藏的藝術內容,可以說是無窮無盡。本次講座講分享陳芳明老師讀詩的經驗,為的是讓他的朋友發現藝術的奧妙。在陳芳明老師撰寫《台灣新文學史》的篇章裡,詩的份量與比重橫跨許多篇幅。縱觀兩岸的現代詩成就,台灣詩人語言的活潑,顯然遠遠超越中國詩人。其中最重要的關鍵,恐怕是台灣詩人,縱然穿越過戒嚴時代,卻在心靈深處找到靈魂逃亡的出口。對岸的詩人,甚至靈魂的出口都被封鎖。必須要等到一九八○年代,北京開始實施改革開放的政策,心靈才稍稍獲得解放。幾位重要的台灣詩人,如洛夫、余光中、楊牧的詩集,在中國詩壇的流傳相當廣。北京對於思想的干涉,對於言論的控制,即使在改革開放之後也未嘗稍緩。心靈無法解放,詩也就無法解放。

在台灣文學的閱讀歷程中,詩的饗宴一直是生命中非常珍貴的經驗。讀詩,不僅在挖掘靈魂的容量,也在挖掘精神的對外放射。這種經驗非常私密,卻又可以公開分享。詩的篇幅雖短,它所完成的藝術高度,完全不輸於小說與散文。由於是一種濃縮的藝術,詩膨脹之際,可以與小說比並。以最短的語法,壓縮太多的視覺與感覺,在閱讀時反而出現許多飛翔的時刻。橫跨半世紀的閱讀,對於台灣詩壇重要創作者,不免會帶有個人的偏愛與偏見。無論如何,每位詩人的心靈都值得我尊敬。畢竟在有限的篇幅裡,詩人進行各種可能的實驗,使想像與抽象變成具體可以撫觸。

2020年11月07日周六1400-1600起,將帶領讀者細細品讀每位詩人的語言運用與風格塑造,相關課程資訊詳見下表:

 

上課地點:紀州庵文學森林(台北市中正區同安街107號,近捷運古亭站2號出口)

每周六1400-1600,共12講

講次

年度

上課日期

主題

1

2020

 

 

停課日11/28

11/07

愛的萌芽及其延伸/林泠

2

11/14

知性的抒情/方思

3

11/21

脫下一層皮膚/白萩

4

  12/05

一座雕像的完成/余光中

5

12/12

漂泊與抒情/洛夫

6

2021

停課日

04/03

(預計於2020年12月開放報名)

03/06

時間與晚期風格/楊牧

7

03/13

情與懺的糾纏/周夢蝶

8

03/20

快樂貧乏患者/商禽

9

03/27

星的語言/鄭愁予

10

04/10

欲說未說的愛/陳育虹

11

04/17

後現代與後殖民的詩藝/陳黎

12

04/24

因為透明,所以無限/羅智成

 

2020年主講詩人介紹 

相關內容節錄於陳芳明《美與殉美》,2015年聯經出版社出版一書。

  • 愛的萌芽及其延伸/林泠

林泠(1938年-), 1958年台灣大學化學系畢業,後獲得美國維吉尼亞大學化學博士學位,現定居美國,台灣詩人。1982年集結早年作品由洪範書店出版《林泠詩集》,直到2003年才出版第二部詩集《在植物與幽靈之間》。林泠表示寫作斷層的原因是因為「忙碌」,忙碌也是唯一的原因。

林泠在有限的作品中,散發的能量是無窮無盡的。她的詩風,或多或少點撥了青年楊牧。正如楊牧在<林泠的詩>所概括:「當她的創造『私我神話』的時候,帶點隱約朦朧的色彩,但絕不晦澀,因為這些詩是真摯率性的流露。」縱然只創造有限的詩作,但從遙遠傳來的細微聲音,竟溫暖多少枯萎的心靈,至今仍傳誦著。

  • 知性的抒情/方思

方思,本名黃時樞,1925年出生,湖南省長沙市人。在上海接受大學教育後來臺。方思為50年代台灣詩壇的健筆,也是「現代派」原始發起人之一,可說是「50年代台灣現代派運動的健將」。1958年與余光中等人擔任「中國詩人聯誼會」會務委員。

方思台灣詩史上一則費人猜疑的傳說,他的時間感、內斂情演繹、歷史觀與思維邏輯,正是他知性抒情的最佳呈現,上述內容是他詩觀裡非常重要的美學,因為時間意味著歷史、記憶、生離死別……,以一種旁觀的態度,注視時間的流動。

 

  • 脫下一層皮膚/白萩

白萩,本名何錦榮,台中市人,畢業於省立臺中商職,台灣詩人。

早期曾受日文教育,初中時受張自英的詩集《黎明集》和《骨髓裡的愛情》啟笛,1952年即投入新詩創作,於臺中《民聲日報‧副刊》投稿。1954年轉向《公論報》上的藍星週刊大量投稿其創作。1955年更以《羅盤》獲得中國文藝協會第一屆新詩獎,與林泠同被冠以「天才詩人」稱號。三年後出版了第一本詩集《蛾之死》。其詩集釋出壓抑年代無法壓抑的欲望,其中的語言也許不夠細膩精緻,卻無法遮掩他放射出的光輝。像是脫下一層皮膚,裸裎真實的靈魂。

  • 一座雕像的完成/余光中

余光中(1928年10月21日-2017年12月14日),中華民國詩人、作家,福建泉州石獅人,生於南京,曾於香港與臺灣多所大學任教。

在台灣詩壇上,有兩位擅長寫長詩的詩人,一是余光中,一是洛夫,已構成1960年代詩史上的雙璧。余光中曾自稱「藝術上的多妻主義者」,是相當精確的自我定位他縱橫東西文化之間,也出入於現代與古典之間。他對文字的敏感,恐無人能出其右。其詩富有政治史、藝術史、宗教史、文學史的不同知識,在格局有限的詩行中,竟能容納豐富的知識,以大師對大師的高度,突破了藝術峰頂。

  • 漂泊與抒情/洛夫

莫洛夫(1928年5月11日-2018年3月19日),原名莫運端,後改莫洛夫[2],筆名洛夫、野叟,臺灣現代詩詩人,生於中華民國湖南省衡陽,退休後移民加拿大。1954年與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊,歷任總編輯多年。作品被譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典等文,並收入各種大型詩選,包括《中國當代十大詩人》

洛夫是位善於營造長詩的詩人,以百行長詩展現氣象又讓人難忘者,洛夫便是箇中翹楚,即便到了中年後期,還能從事長詩創作,並維持氣勢不衰者,恐只剩洛夫一人。洛夫是被誤解的一位詩人,多少年來鮮少察覺他是抒情詩人,因超現實主義的那頂帽子一直緊扣著他,他擅長使用強悍的字句,為的是要表達柔軟的靈魂,他意象鮮明,氣勢跌宕,反而遮蔽他的抒情之風。

 

授課師資:陳芳明

一張含有 個人, 男人, 室外, 領帶 的圖片自動產生的描述高雄人,畢業於輔仁大學歷史系、國立台灣大學歷史研究所。現為國立政治大學講座教授。

創作逾三十載,其編著的作品影響深遠,例如主編《五十年來台灣女性散文.選文篇》、《余光中跨世紀散文》等;其政論集《和平演變在台灣》等七冊見證了台灣社會的歷史變遷,而散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》,在在呈現了高度文學造詣。

在文學創作之餘,陳芳明的詩評集《詩和現實》等二冊,文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《星遲夜讀》,以及學術研究《探索台灣史觀》、《左翼台灣:殖民地文學運動史論》、《殖民地台灣:左翼政治運動史論》、《後殖民台灣:文學史論及其周邊》、《殖民地摩登:現代性與台灣史觀》、《現代主義及其不滿》,傳記《謝雪紅評傳》等書,為台灣文學批評建立新的研究典範。2011年,完成歷時十二載的《台灣新文學史》,為全世界的中文讀者打開新的台灣文學閱讀視野。

創作文類以論述、散文為主,兼有詩。陳芳明早年以詩論聞名,余光中曾評:「清新而勇健,已經有一點史筆的意味。」1984年初在《臺灣文藝》發表一篇關於臺灣文學意識的作品,引起論戰。早期學術專攻宋代史,後專研日據時期臺灣左翼政治運動與文學運動,近期則專注臺灣文學史的論述。陳芳明的詩不但師承余光中,且隱約有楊牧、鄭愁予的影子,蕭蕭曾以「花和劍的風味」來形容其語言清逸秀麗,詩思挺拔勁健。

後來轉而寫散文,早期作品以被禁制、放逐的流亡者鄉愁為主調,介入政治、現實、抒情,烘托出感傷的心緒表白,文字負載著時代和自我的沈重傷痕,淒美卻不失敏思,他以生命印證文學,用詩的本質成就其散文細緻及精練,具有無畏而雄辯的氣勢,格局開闊,引人深思。陳義芝曾評:「陳芳明是一位詩人歷史家,抒情果敢,深識而盡意。」

 

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帳號:731-102-006679

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1. 如為候補學員,請務必收到轉為正取人員電話或EMAIL通知後付款

2.課前一週將寄發以信件寄發開課通知,請留意相關訊息

3.   課程繳費後取消與退費:

1.開課日前7日退費(全額退費),並扣除匯款手續費。

2.開課日前1~7日內退費(退費80%),並扣除匯款手續費。

3.開課日後,未逾全期活動/課程1/3(退費50%),並扣除匯款手續費。

4.特殊專案課程退費辦法另訂之。

主辦單位:台灣文學發展基金會X 紀州庵文學森林

協辦單位:文訊雜誌社

 指導單位:文化部 台北市文化局

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