向經典文學致敬--傳統思想與經典文學

大家齊聚,傳統思想與經典文學再現!

台灣重量級名師齊聚講堂

學費資訊:

  1. 單堂學費400元,非組合價均以單堂學費計算之。
  2. 任選3堂組合價1,050元,凡3.6.912.15.18堂均有組合價。
  3. 21堂全系列優惠價6,500元。

課程介紹

傳統思想與經典文文學,是歷經時代變遷與無數讀者的掏揀,在眾多思想作品脈絡裡通過考驗,留存至今的重要作品;作品中傳達的理念、知識與思維常能跨越種族、國界、信仰等籓籬,喚起古今讀者的共鳴,進而反思生活狀態,本次課程延續2020年之氣勢,持續邀請當代學界最具代表性的教授,吳宏一、陳英傑、廖咸浩、歐麗娟、劉少雄、曹淑娟、胡衍南以及林保淳多位老師開課,課程資訊陸續公開。

吳宏一談《史記》

史記》又稱《太史公書》,西漢司馬遷所撰,是中國第一本紀傳體通史,分本紀、表、書、世家、列傳五部分。《史記》以人物為主,憑藉十二本紀、三十世家、七十列傳對不同人物的描述,記述了自傳說中的黃帝到漢武帝共三千年左右的歷史,全本共一百三十篇,五十二萬六千五百餘字。本次邀請當代國學大師吳宏一老師談史記,帶領學員認識史記中的本紀、世家以及列傳。

  • 5/16談本紀

以帝王為主,按年月記載全國性的大事,其中的〈秦本紀〉、〈項羽本紀〉、〈呂后本紀〉屬於《史記》中的變例。本次將於課程中導讀〈項羽本紀〉。

  • 5/23談世家

《史記》共分三十世家,記載諸侯、王的世系活動,盛衰興亡的事蹟,分國按家敘述,其中的〈孔子世家〉、〈陳涉世家〉、〈外戚世家〉屬於《史記》體例中的變例。本次將於課程中導讀〈留侯世家〉與〈蕭相國世家〉。

  • 5/30談列傳

《史記》共分七十列傳,單獨地或分類地記述自古至漢代的各階層的特殊人物、事蹟、以及邊將各國的概況。依據其內容、性質,可分為以下六類:

  1. 單傳(或稱為專傳):一篇單述一人,如〈呂不韋列傳〉、〈李斯列傳〉等。
  2. 合傳:即一篇之中,記述兩人或兩人以上,或因事蹟性質相似而合述在一起,如〈管晏列傳〉、〈仲尼弟子列傳〉等;或因彼此關係密切而合述於一傳,如〈廉頗藺相如列傳〉、〈魏其武安侯列傳〉等。
  3. 類傳:將許多人物,依照他們的學術、技藝、行業等相類似的情況,以時間先後為序,記載於同一篇傳記中,如〈刺客列傳〉、〈佞倖列傳〉等。
  4. 四夷傳:記載邊疆各民族的概況,如〈匈奴列傳〉、〈朝鮮列傳〉等。
  5. 附傳:對於同一事蹟,或祖孫父子,於其下附載於此事相關的人,如〈李將軍列傳〉中,寫李廣的一生,並附其子李敢及其孫李陵傳記。
  6. 自傳:即〈太史公自序〉,記載司馬遷的先祖、生平,撰寫《史記》一書的總序。

本次將於課程中導讀〈淮陰侯列傳〉以及〈刺客列傳〉。

陳英傑談《文心雕龍》

魏晉南北朝為古典文論之黃金時代,而南梁劉勰所作之《文心雕龍》則堪稱其中翹楚。全書凡十卷,分五十篇,自〈原道〉始,迄〈序志〉終,均由駢體寫成。其文辭雅麗,包羅宏富,囊括文學總論、文體論、創作論、批評論等主題,且思理精微,自成一家,為古代文論之不世奇書。本次課程邀請政大中文系副教授陳英傑談《文心雕龍》。

  • 6/20佛教與儒家:《文心雕龍》的思想色彩

說明:《文心雕龍》作者劉勰出身定林寺,依止於高僧僧佑,一生遂與佛教結下不解之緣。但《文心雕龍》中,卻是隨處可見濃厚的儒家色彩。佛教對此書是否毫無影響?儒家又是如何躍居主導地位?從這些問題出發,本課程並將連帶介紹劉勰的生平履歷、時代氛圍、此書寫作動機和基本架構等議題。

  • 6/27宗經與辨騷:《文心雕龍》談文學理想

說明:《文心雕龍》是一本關於文學批評的經典著作,旨在闡述「理想中的文學作品是什麼」。從儒家的角度來看,文學的價值意義如何被重新確立?然而孔門宮牆之外,屈原的〈離騷〉又扮演什麼角色?本課程提舉出「宗經」、「辨騷」這組相輔相成的觀念,將帶領學員精準切中《文心雕龍》的核心。

  • 7/4神思與物色:《文心雕龍》論詩人之心

說明:一首詩的書寫,不始於謀篇裁章、遣詞造句等紙上作業,而是源於詩人心中的幽微情感如何蕩漾?這份情感又如何經由構思、想像,進而具有某種「美」的潛能?換言之,詩源於詩人內在的心靈機制。本課程將帶領學員穿透「神思」、「物色」等術語,去體證《文心雕龍》中的文學觀念儘管古老,卻是歷久彌新,因而益顯珍貴!

廖咸浩談【看不見的紅樓夢】

《紅樓夢》是古典小說經典中的經典,從古至今傾倒無數讀者,作者曹雪芹所營造的神話架構、敘事手法、寫實技巧、人物造型、象徵隱喻最為研究者津津樂道。本次課程,不僅談文本內,也談文本外,考證其索隱,查訪紅樓夢的寓言脈絡,帶您看看不見的紅樓夢。

  • 7/11解謎紅樓夢的三個難題
  • 7/18「不要看這書正面,方是會看」
  • 7/25紅樓夢的兩種神話起源
  • 8/1紅樓夢的三層架構
  • 8/15世界第一本成長小說

歐麗娟談【王維詩】

  • 8/22王維的人生交響詩
  • 8/29王維的悲歡自處之道

劉少雄談【南唐後主李煜】

一般論李煜的詞都以宋太祖開寶八年南唐國亡為界限,分成前後兩期。前期作品內容多寫宮中歡樂、男女情事,風格清新雅致,歷來評價頗為參差,褒貶不一。後期身遭亡國之恨,感慨遂深,詞作變為哀怨鬱結、沉痛悲涼,後世詞家所推許賞愛者,率為此類。其實,前後期是相對的,要真正了解後主後期詞之佳妙,必須先認識他前期詞的特質;再者,如果沒有前期之過度耽溺於歡樂,就不會有後期之過度悲痛,那是相對激盪出來的情緒。更可況,前後期的表現都來自同一個生命體,李煜雖然面對不同的生活,表面上有快樂與悲哀的差別,但實際上都是他的真實體驗。劉毓盤《詞史》說:「於富貴時能作富貴語,愁苦時能作愁苦語,無一字不真,無一字不俊。」能於樂中寫樂、苦中寫苦,真情流露,直言無諱,作為詞人能夠如此縱情任性,真率自然的表現自我,確實是後主難能可貴的特質,尤其令人疼惜。

  • 9/05 花月正春風─李煜前期詞的情意世界
  • 9/12 往事已成空─李煜後期詞的人生感悟

曹淑娟談【蘇軾詩詞】

  • 9/26尋東坡樂處:蘇軾謫遷生涯中的地方感
  • 10/06藝文與性命:蘇軾與禪僧的交遊

胡衍南談【金瓶梅】啟示錄

  • 10/17以及10/24講題分享

 一.「查無此人」也好——不談《金瓶梅》作者

二.一生二,二生三,三生萬物——侈談《金瓶梅》成書、版本與續書

三.好幾個第一名——論文學史上的《金瓶梅》

四.別無分號的飲食男女——撩《金瓶梅》的人物

五.天使和魔鬼都藏在這裡——研究《金瓶梅》的細節描寫

六.從世情書到佛書——轉換《金瓶梅》的閱讀慣性 

林保淳談【西遊記】

  • 10/31以及11/07

 

上課地點:紀州庵文學森林(台北市中正區同安街107號,近捷運古亭站2號出口)

週日下午1400-1630上課,2月開放報名

圖像繪製/陳俊宏

設計/黃抒繪

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(3) 系列活動/開課日後,未逾全期活動/課程1/3 者,退款50%。
(4) 系列活動/開課日後,已逾全期活動/課程1/3 者,不予退費。

 

主辦單位:台灣文學發展基金會X 紀州庵文學森林

協辦單位:文訊雜誌社

特別感謝單位:台北市文化局  指導單位:文化部

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